Question #: 3355
November 17, 2024
Agar aankh ka operation hua ho aur paani aankh me jaane se doctor ne mana kiya ho to kya wudu kar k masah kiya jaye ya tayamum karenge? Aur jhukne se bhi mana kiya hai to baith Kar sar k ishare se namaz padhna jaiz hai aur kya shifa k baad ye namaz dohrana hoga?
Answer #: 3355
السلام علیکم ورØÙ…Ûƒ Ø§Ù„Ù„Û ÙˆØ¨Ø±Ú©Ø§ØªÛ!
1- اگر آنکھ کا آپریشن Ûوا ÛÙˆ اور پانی آنکھ میں جانے سے ڈاکٹر Ù†Û’ منع کیا ÛÙˆ تو کیا وضو کر Ú©Û’ Ù…Ø³Ø Ú©ÛŒØ§ جائے یا تیمم کرینگے؟
2- اور جھکنے سے بھی منع کیا ÛÛ’ تو بیٹھ کر سَر Ú©Û’ اشارے سے نماز پڑھنا جائز ÛÛ’
3- اور کیا Ø´Ùاء Ú©Û’ بعد ÛŒÛ Ù†Ù…Ø§Ø² دÛرانا ÛÙˆ Ú¯ÛŒ ØŸ
الجواب Øامدا ومصلیا
1- صورت Ù…Ø³Ø¤Ù„Û Ù…ÛŒÚº وضو کیا جائے گا، تیمم کرنا جائز Ù†Ûیں ÛÛ’ØŒ Ú†Ûرے Ú©Û’ جس Øصے Ú©Ùˆ پانی Ù¾Ûنچانا منع ÛÛ’ اس Øصے پر گیلے Ûاتھ سے ØµØ±Ù Ù…Ø³Ø Ú©Ø±Ù„ÛŒØ§ جائے، باقی Ú†ÛØ±Û Ú©Ùˆ پانی سے دھولیا جائے اور اگر Ù…Ø³Ø Ø¨Ú¾ÛŒ نقصان Ù¾Ûنچاتا ÛÙˆ تو Ù…Ø³Ø Ú©Ùˆ بھی Ú†Ú¾ÙˆÚ‘ دے اور باقی وضو Ú©Û’ اعضا Ú©Ùˆ دھو Ù„Û’Û”
2- اس عذر Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ بیٹھ کر سر Ú©Û’ اشارے سے نماز پڑھنا جائز ÛÛ’Û”
3- ٹھیک Ûوجانے Ú©Û’ بعد اس نماز Ú©Ùˆ دÛرانے (Ø§Ø¹Ø§Ø¯Û ) Ú©ÛŒ ضرورت Ù†Ûیں ÛÛ’Û”
الدر المختار ÙˆØاشية ابن عابدين (رد المØتار) (1/ 102):
ÙÙŠ أعضائه شقاق غسله إن قدر وإلا مسØÙ‡ وإلا تركه ولو بيده، Ùˆ لايقدر على الماء تيمم، Ùˆ لو قطع من المرÙÙ‚ غسل Ù…ØÙ„ القطع.
(قوله: شقاق) هو بالضم. ÙˆÙÙŠ التهذيب قال الليث: هو تشقق الجلد من برد أو غيره ÙÙŠ اليدين والوجه: وقال الأصمعي: الشقاق ÙÙŠ اليد والرجل من بدن الإنسان والØيوان، وأما الشقوق Ùهي صدوع ÙÙŠ الجبال والأرض. ÙˆÙÙŠ التكملة عن يعقوب: يقال بيد Ùلان شقوق ولا يقال شقاق؛ لأن الشقاق ÙÙŠ الدواب: وهي صدوع ÙÙŠ ØواÙرها وأرساغها مغرب.
(قوله: وإلا تركه) أي وإن لم يمسØÙ‡ بأن لم يقدر على Ø§Ù„Ù…Ø³Ø ØªØ±ÙƒÙ‡.
(قوله: ولا يقدر على الماء) أي على استعماله لمانع ÙÙŠ اليد الأخرى، ولا يقدر على وضع وجهه ورأسه ÙÙŠ الماء".
البØر الرائق Ø´Ø±Ø ÙƒÙ†Ø² الدقائق ومنØØ© الخالق وتكملة الطوري (1/ 147):
"(قوله: أو لمرض) يعني يجوز التيمم للمرض وأطلقه، Ùˆ هو مقيد بما ذكره ÙÙŠ الكاÙÙŠ من قوله بأن يخا٠اشتداد مرضه لو استعمل الماء Ùعلم أن اليسير منه Ù„Ø§ÙŠØ¨ÙŠØ Ø§Ù„ØªÙŠÙ…Ù…ØŒ Ùˆ هو قول جمهور العلماء إلا ما Øكاه النووي عن بعض المالكية، Ùˆ هو مردود بأنه رخصة أبيØت للضرورة Ùˆ دÙع الØرج، Ùˆ هو إنما يتØقق عند خو٠الاشتداد Ùˆ الامتداد Ùˆ لا Ùرق عندنا بين أن يشتد بالتØرك كالمبطون أو بالاستعمال كالجدري أو كأن لايجد من يوضئه Ùˆ لايقدر بنÙسه اتÙاقًا."
والله اعلم بالصواب
اØقرمØمد ابوبکر صدیق غَÙَرَاللÛÙ Ù„ÙŽÛÙ—
دارالاÙتاء ØŒ معÛد الÙقیر الاسلامی، جھنگ